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圖說:佛光山日光寺於4月20日舉辦佛學講座,禮請佛光山普門寺監寺妙旭法師主講《圓覺經》近200人聽講。
人間社記者林碧月攝
圖說:佛光山普門寺監寺妙旭法師主講《圓覺經》的次第修行。
人間社記者林碧月攝
圖說:日光寺住持慧是法師總結。
人間社記者林碧月攝
圖說:信眾聆聽法要。 人間社記者林碧月攝日光寺佛學講座 《圓覺經》的次第修行
2025-04-22
佛光山日光寺4月20日舉辦佛學講座,禮請佛光山普門寺監寺妙旭法師主講《圓覺經》的次第修行,佛光人及信眾近200人,齊聚聆聽法益,法喜充滿。
妙旭法師開宗明義,《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》是一部大乘了義經典。將文殊師利等12位菩薩代替眾生向佛陀請法,佛陀回答具體內容,揭示無論任何根器眾生聽聞佛法,皆能受益。法師深入淺出地譬喻,結合現代修行者的日常經驗,引領信眾理解。
本經2個重點「成佛之因,修因重於成果」與「修行次第,實踐方法」。說明「不了義」與「了義」的區別,前者是世俗、作業煩惱、厭離生死趣求涅槃;後者則為勝義、煩惱業、生死涅槃無二無別等。
妙旭法師以提問的12位菩薩,選取經中具有代表性的4位菩薩,闡述修行次第,首先以文殊師利菩薩代表智慧的開啟。「無明」,緣起於不明白,不停分別,因為事事分別,自招苦惱。「知是空華即無輪轉;亦無身心受彼生死」,把握因緣努力去做,不執著,隨順自己的因緣,在大眾中修行。
普賢菩薩由智起行,達到行解不二。修行如幻,妄想心如何解脫,「知幻即離,離幻即覺」,先從自己行為改變,法上精進用功。
普眼菩薩象徵自得解脫,對修行者而言,是「轉迷為悟」。金剛藏菩薩破除一切魔障與懷疑,「修行若無信根,則步步皆生退轉;若斷疑成信,則念念皆是道場」。唯有斷疑,才能真正啟動內在的菩提心,走向悟入實相之路。
日光寺住持慧是法師總結,「斷疑生信,絕相超宗,頓忘人法解真空,般若味重重。」能超越人、我,必定能突破障礙,獲福無量。外面的環境一直在變,自己的本心不變,不受外面的影響,這是修行的目的。
國際佛光會中華總會南區協會謝秋貞分享,「依諸幻盡滅,覺心不動而修」,風趣的比喻更了解「幻」意義,悟後起修。開山祖師星雲大師提倡三好四給廣結善緣,在佛光會把握因緣,實踐人間佛教。
台東區督導長陳春發分享,「隨妄即真、觀幻得實」的究竟修行道路。
妙旭法師開宗明義,《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》是一部大乘了義經典。將文殊師利等12位菩薩代替眾生向佛陀請法,佛陀回答具體內容,揭示無論任何根器眾生聽聞佛法,皆能受益。法師深入淺出地譬喻,結合現代修行者的日常經驗,引領信眾理解。
本經2個重點「成佛之因,修因重於成果」與「修行次第,實踐方法」。說明「不了義」與「了義」的區別,前者是世俗、作業煩惱、厭離生死趣求涅槃;後者則為勝義、煩惱業、生死涅槃無二無別等。
妙旭法師以提問的12位菩薩,選取經中具有代表性的4位菩薩,闡述修行次第,首先以文殊師利菩薩代表智慧的開啟。「無明」,緣起於不明白,不停分別,因為事事分別,自招苦惱。「知是空華即無輪轉;亦無身心受彼生死」,把握因緣努力去做,不執著,隨順自己的因緣,在大眾中修行。
普賢菩薩由智起行,達到行解不二。修行如幻,妄想心如何解脫,「知幻即離,離幻即覺」,先從自己行為改變,法上精進用功。
普眼菩薩象徵自得解脫,對修行者而言,是「轉迷為悟」。金剛藏菩薩破除一切魔障與懷疑,「修行若無信根,則步步皆生退轉;若斷疑成信,則念念皆是道場」。唯有斷疑,才能真正啟動內在的菩提心,走向悟入實相之路。
日光寺住持慧是法師總結,「斷疑生信,絕相超宗,頓忘人法解真空,般若味重重。」能超越人、我,必定能突破障礙,獲福無量。外面的環境一直在變,自己的本心不變,不受外面的影響,這是修行的目的。
國際佛光會中華總會南區協會謝秋貞分享,「依諸幻盡滅,覺心不動而修」,風趣的比喻更了解「幻」意義,悟後起修。開山祖師星雲大師提倡三好四給廣結善緣,在佛光會把握因緣,實踐人間佛教。
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